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Gt diseño y paisajes

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Por favor confirmar

Utilizando un estudio de caso de Zhangjiajie, este artículo analiza el estatus otorgado a los espectáculos teatrales al aire libre en los notables paisajes montañosos de China. Este tipo de espectáculos se ha generalizado mucho en el país desde que, bajo la forma de un drama musical de luz y sonido, adopta un enfoque mitificado y muy formalizado que utiliza y abraza el maravilloso paisaje e intenta vincular efectos técnicos espectaculares a un estereotipo artístico. Acercarse.

Proporciona al espectador sensaciones derivadas de los efectos espectaculares obtenidos in situ por proyectores láser y amplificadores, y trata de dejarles una experiencia palpable y gratificante. El primer espectáculo al aire libre en China se creó en Guilin. Ciudad turística desde hace unos 40 años, Guilin es la principal ciudad de la región autónoma de Guangxi, en el sur de China.Desde entonces, la cantidad de espectáculos de este tipo que tienen lugar en toda China ha aumentado a más de Huang. Como muestra la Tabla 1, la cantidad de espectáculos culturales realmente despegó a partir de Una parte importante de los itinerarios de los grupos turísticos se organiza en torno a este tipo de espectáculo, lo que trae en ingresos sustanciales a nivel local.

De hecho, la entrada individual es cara, entre y yuanes por persona dependiendo de la ubicación de los asientos y el espectáculo entre 20 y euros. Así, esta oferta cultural es un producto de lujo para muchos turistas excepto cuando las excursiones son pagadas por grandes empresas.

Tabla 1: Relación de espectáculos en sitios paisajísticos destacables - Xiang, A continuación, intentaremos analizar, a partir de una encuesta realizada a través de cuestionarios, la forma en que este espectáculo es percibido por los espectadores. Mapa 1: Ubicación del sitio de Tianmen.

Mapa 2: Mapa turístico del Monte Tianmen. Hoy en día, muchos paisajes de montaña siguen teniendo una gran importancia patrimonial humana y cultural, formando parte de la tradición de la contemplación. La noción de paisaje turístico surgió en China durante la primera mitad del siglo XX, en referencia al entorno de los balnearios termales como los de Beidaihe en la costa cercana a Pekín. Se considera que la relación de fusión de los pueblos indígenas con la naturaleza tiene un profundo impacto en su vida espiritual.

Grandes maestros de la pintura china fueron de los primeros en preguntarse por el paisaje de Berque. Según la tradición taoísta, las montañas son las moradas de los inmortales, se codean con el cielo y es desde sus cumbres que comienza la ascensión al cielo.

Entonces puede ser iluminado, o parcialmente reconfigurado, y finalmente puesto en conformidad con su representación. El propio sitio se convierte en un escenario en el que los artistas visten trajes tradicionales e interpretan, según un ritual casi inmutable, obras de teatro y dramas en los que la naturaleza suele jugar un papel fundamental, como fuente milagrosa, refugio de genios, montaña sagrada, etc.Los conocidos paisajes de los espacios paisajísticos juegan así un papel fundamental en la puesta en escena de estos espectáculos, que actualmente son objeto de una auténtica locura en China.

Se trata de un gran proyecto de cooperación cultural entre estas dos empresas. Encabezada por el director Mei Shuaiyuan, la empresa de Guilin ya ha emprendido varios proyectos de cooperación cultural con empresas turísticas locales ubicadas cerca de paisajes extraordinarios. La producción de Mount Tianmen Fox Fairy incluye un gran escenario de vidrio templado de 10 metros cuadrados. Sirve como escenario para los actores, incluidos profesionales y estudiantes de la escuela de Zhangjiajie.

Otras 50 personas están involucradas en la dirección de escena, sonido y electricidad. El teatro al aire libre tiene capacidad para espectadores. Una zona simboliza el mundo real en el lado izquierdo, otra el mundo inmortal en el lado derecho, división que se replica en el espectáculo, con la representación de un pueblo tradicional Tujia 5 en el lado izquierdo, mientras se baila y canta de la cultura Tujia. se realizan a la derecha.

La escala local de la escena está contextualizada por el entorno arquitectónico del fondo, con la silueta del monte Tianmen visible a una distancia de 7 m. La experiencia turística, que combina una dimensión sagrada en la parte superior, los visitantes pueden visitar una réplica contemporánea del un templo de la época de la dinastía Tang y el contacto con la naturaleza en su dimensión onírica, confía plenamente en la audacia y la enorme escala de sus instalaciones, como la monumental escalera que conduce a la Puerta del Cielo, o los senderos de suelo de cristal transparente construidos sobre el vacío que permite subir los acantilados.

El espectáculo de la noche, que termina con la iluminación de la montaña que bloquea el valle en el fondo, ofrece a los turistas una extensión de su visita del día, ya pensada en sí misma como un recorrido panorámico altamente organizado en minibús, teleférico, ascensor, escaleras, etc.Esta leyenda popular cuenta la historia de un rey zorro que se ha enamorado de un hada. Esta atracción inusual entre los dos tiene que lidiar con muchas dificultades y su historia tiene muchos giros y vueltas, pero al final, los dos amantes superan todos los obstáculos y su historia tiene un final feliz.

Durante una entrevista que tuvimos con el Sr. Tujia, las costumbres y, en particular, sus danzas y música tradicionales, se consideran muy atractivas para los turistas chinos y se han vuelto muy buscadas debido a su rareza.

Esta rareza es resultado de la modernización que ha afectado a las minorías. Poco a poco han perdido sus tradiciones. Los jóvenes ya no quieren aprenderlos ni practicarlos, lo que ha llevado al gobierno central a seguir una política de preservación de este patrimonio inmaterial financiando a los artesanos rurales para que puedan transmitir su saber hacer en un contexto en el que cada vez hay menos personas que visten trajes tradicionales a diario o tocan instrumentos musicales antiguos durante los festivales.

Los sistemas de entretenimiento personal y los jeans han borrado este legado. Finalmente, lo que queda como elemento vivo de un símbolo de inmutabilidad es el paisaje de montaña, que proporciona un marco excepcional y juega un papel fundamental en el espectáculo. De ahí el especial cuidado que se pone en hacerlo visible de noche iluminándolo. Este formalismo resta valor a la tradición local, que se ve relegada a un segundo plano en una relectura e interpretación destinada esencialmente a la mayoría Han, la etnia de los espectadores, cuyo punto de vista sigue siendo externo.

En cierto modo, se construyen paisajes idílicos y típicos de Tujia, que poco deben a la tradición Tujia. En realidad, tal como se representa, esta tradición no es más que una sombra de sí misma. Y esto es lo que caracteriza la producción de un proceso de folclorización masiva 6. Hemos estudiado la retroalimentación de estos procesos sobre los propios Tujia Xiang W.

Foto 1: Monte Tianmen.Foto: Wang, 28 de marzo También hablamos con algunas partes interesadas locales, incluidos funcionarios del gobierno local y el director del programa. En primer lugar, el espectáculo es estereotipado 7.

Y esto es así desde muchos puntos de vista diferentes. La narrativa en la que se basa el espectáculo, interpretada por artistas profesionales y aficionados, tiene como base la imaginación. Se trata pues de jugar con el registro del choque emocional y la impregnación estética. En una sociedad en la que la cultura de la imagen se está imponiendo, la tecnología de la luz y el sonido y el espectáculo al aire libre no pueden sino potenciar la representación y su vivencia, aunque finalmente sea sólo una reconstrucción.

También puede producir un ambiente apreciado, el de los espectáculos masivos, impulsados ​​por elaborados efectos técnicos, que uno encuentra cada vez más en los grandes estadios del mundo. Bell, No solo la imagen está reemplazando cada vez más al discurso, sino que la realidad misma existe cada vez más en forma de imágenes.

Poco a poco, la maravilla de la actuación domina la narración de Scott Lash, El espectáculo al aire libre es muy parte de esta lógica. La mayoría de estos espectáculos utilizan sistemas de iluminación y sonido de muy alta calidad que contribuyen a la fascinación general de los espectadores. Este es el resultado de nuestra encuesta. En efecto, China es, sin duda, un caso especial, sobre todo si se compara con Europa, donde el uso del sonido y la luz en las representaciones teatrales se remonta a muchas décadas. En China, se prefiere el entorno natural como escenario para espectáculos, mientras que en Europa espectáculos similares utilizan monumentos y edificios, por ejemplo, el festival de Avignon o el espectáculo Puy du Fou, y temas históricos en lugar de naturales.

Al enfatizar demasiado el aspecto técnico, el uso de luces y sombras, el espectáculo se aleja del espíritu artístico tradicional más íntimo que podría compartir con espectadores conocedores.Nuestra encuesta mostró 8 que a 27 de 87 turistas no les gustó el espectáculo al aire libre del Hada del Zorro del Monte Tianmen, de los cuales 3 turistas pensaron que los efectos de luz y sonido eran exagerados y 6 turistas pensaron que la forma artística era demasiado complicada.

De hecho, el resultado puede ser la producción de una realidad disminuida, desprovista del elemento humano, todo lo contrario de la intención declarada. Agustín nos recuerda que la construcción de equipamientos culturales y el apoyo a eventos culturales forman parte de un viejo movimiento de instrumentalización de la cultura, pero que hoy tiende a transformar aún más los lugares en cuestión. Por otro lado, con el fin de despertar la curiosidad de los turistas sobre la cultura local, el espectáculo al aire libre se centra en elementos destacados y comprensibles de la cultura de la etnia que se exhibe.

Es un proceso bien conocido de folclorización lo que en última instancia caracteriza este enfoque chino. La celebración de la muestra in situ, en el escenario espectacular tantas veces representado pictóricamente en fotografías y pinturas de los espacios ajardinados, es un intento de autenticidad basado en una puesta en escena en un entorno autenticado. Nuestra encuesta mostró que la cultura local para 46 de 87 turistas y el espectáculo al aire libre para 24 de 87 turistas fueron los dos elementos importantes que atrajeron a los turistas que viajaban en el Área de Interés Histórico y Escénico de Wulingyuan.

Paradójicamente, los turistas creen que el espectáculo que se les presenta les ayuda a conocer y comprender la cultura local de manera satisfactoria. Y el espectáculo al aire libre satisface todos los criterios de consumo cultural. Los vínculos entre las artes, la cultura y el comercio, y entre la cultura y el turismo no son nuevos, por supuesto.

Pero lo que llama la atención aquí es que se comercializa todo lo que de alguna manera, directa o tangencialmente, puede vincularse a las fiestas.

A medida que la comercialización de símbolos adquiere importancia, se utiliza todo lo que puede tener sentido. Isabelle Garat, este enfoque posmodernista de Scott, exige la creación de este tipo de actuaciones al aire libre por parte de los cineastas más famosos de China, como Zhang Yimou, Wang Chaoge y Mei Shuaiyuan. .

Es decir, el espectáculo al aire libre juega un papel de atracción turística. Las actividades artísticas pasan a formar parte de una visión utilitaria del turismo. Sin embargo, los espectáculos al aire libre no se crean como resultado de iniciativas locales sino por el deseo del Estado y los gobiernos locales de promocionar los destinos a los turistas.

Muchos gobiernos locales eligen organizar espectáculos de luz y sonido porque los turistas típicos pasan un promedio de 24 horas en el sitio. Para el gobierno local es una muy buena forma de atraer turistas, de dinamizar el turismo y, en especial, de crear infraestructuras y recursos. Esta economía funciona derivando valor de los atributos territoriales, con base en variaciones locales, caracterizadas por rasgos selectivos de la historia regional. La acción pública, muy orientada al marketing territorial, participa plenamente en esta mercantilización de las identidades territoriales Garat. En los últimos años, el número de turistas extranjeros, especialmente de Corea del Sur, ha aumentado con bastante rapidez.

Sin duda, el valor comercial de los sitios paisajísticos está garantizado mediante la realización de representaciones que agradan a la multitud, pero no es seguro que el enfoque sea sostenible en términos de promoción de la cultura de las minorías étnicas en China.

Estos últimos se convierten en productos de esta configuración, similares a los de un parque de atracciones, y quizás ya hayan sido parcialmente destruidos por su consumo. Agustín J. Agustín, D. Latouche dir. Bachimon Ph. Une culture de l'exotisme, l'Harmattan, p. Bell D. Berque A. Hazan, París, pág. De Bruyn P. Featherstone M.


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